Μπορείτε να το ακούσετε και στο Spotify.

Όσο παράξενο κι αν φαίνεται σε μας σήμερα, τα αποστολικά καθήκοντα του Παύλου δεν ματαιώθηκαν στη διάρκεια της φυλάκισής του.

Ο Ίδιος ο Θεός είχε οδηγήσει τα γεγονότα με τέτοιο τρόπο ώστε η φυλάκιση του Παύλου στη Ρώμη να του δώσει τη δυνατότητα να διαδώσει το ευαγγέλιο του Χριστού στην καρδιά του δυτικού κόσμου εκείνη την εποχή.

Σε αυτές τις επιστολές υπάρχει ένας κοινός τρόπος παρουσίασης του ευαγγελίου και δίνεται έμφαση σε τρία ουσιώδη δογματικά θέματα:

• ότι ο Χριστός είναι βασιλιάς της δημιουργίας,
• την ενότητα των πιστών με τον Χριστό και
• τις ηθικές απαιτήσεις αυτών των δύο διδασκαλιών.

Σε μετάφραση Λυδίας Χατήρα.

Μπορείτε να το ακούσετε και στο Spotify.

Ο Παύλος έλαβε μια αναφορά από τον Επαφρά για κάποιες ψευδοδιδασκαλίες που απειλούσαν τις εκκλησίες της κοιλάδας της Λυκίας. Με σκοπό να υπερασπιστεί την εκκλησία ενάντια σ’ αυτές τις ψευδοδιδασκαλίες, ο Παύλος έγραψε την επιστολή προς Κολοσσαείς.

Το κυρίως θέμα της επιστολής αναπτύσσει διεξοδικά το ζήτημα της υπεροχής του χριστιανισμού απέναντι στη θρησκεία των ψευδοδιδασκάλων.

1. Υπεροχή του Χριστού
2. Υπεροχή των διακόνων του Χριστού
3. Υπεροχή της σωτηρίας εν Χριστώ
4. Υπεροχή της χριστιανικής ζωής

Ο Παύλος εξηγεί εδώ ότι το κλειδί για μια ηθική ζωή είναι ότι:

• είμαστε ενωμένοι με τον Χριστό.
• έχουμε «νέους εαυτούς» ή «νέα φύση».
• ο Θεός μάς ανανεώνει διαρκώς εσωτερικά.
• αυτή η ένωση και η εσωτερική ανανέωση μάς δίνουν τη δυνατότητα να ζούμε μια ηθική ζωή.

Σε μετάφραση Λυδίας Χατήρα.

Μπορείτε να το ακούσετε και στο Spotify.

Σύμφωνα με τις Πράξεις, κεφάλαια 19 – 21, ο Παύλος είχε ιδρύσει την εκκλησία στην Έφεσο και είχε επίσης ζήσει στην Έφεσο για δύο χρόνια.
Ο Παύλος με σαφήνεια αναφέρεται στη βασιλεία του Θεού δεκαέξι φορές στις επιστολές του. Η μεταφορά που χρησιμοποιεί περισσότερο ο Παύλος για να εξηγήσει την οικοδόμηση της Βασιλείας στην επιστολή προς Εφεσίους είναι η μεταφορά που μιλάει για το σώμα του Χριστού.
Ο Θεός έχει ορίσει ηγέτες στην εκκλησία οι οποίοι έχουν το καθήκον να προετοιμάσουν τους υπόλοιπους πιστούς ώστε αυτοί να διακονούν ο ένας τον άλλο.
Η αγάπη πρέπει να χαρακτηρίζει όχι μόνο τη διδασκαλία των ηγετών, αλλά και τα έργα υπηρεσίας της εκκλησίας.
Η αγάπη για τον πλησίον:

• δεν είναι απαραίτητο να είναι το αποτέλεσμα μιας προσωπικής σχέσης
• αλλά είναι μάλλον μια δέσμευση και αφοσίωση πιστότητας που επιζητεί το καλό του πλησίον

Σε μετάφραση Λυδίας Χατήρα.