Ε. Το εσχατολογικό Άγιο Πνεύμα
Ο ρόλος του Αγίου Πνεύματος ήταν μία από τις βασικές ιδέες που είχε ο Παύλος κατά νου, όταν έγραφε την επιστολή αυτή.
“Ανόητοι Γαλάτες, ποιος σας μάτιασε και δεν πιστεύετε στην αλήθεια, εσείς, μπροστά στα μάτια των οποίων ζωγράφισα με το κήρυγμά μου τόσο ζωντανά τον Ιησού Χριστό σταυρωμένο; Αυτό θέλω μόνο να μου πείτε: Τηρώντας το νόμο δεχτήκατε το Πνεύμα ή ακούγοντας το κήρυγμα και πιστεύοντας; Τόσο ανόητοι είστε; Αρχίσατε με την εμπειρία του Πνεύματος. Πώς τώρα καταλήγετε να εμπιστεύεστε σ’ ανθρώπινες δυνάμεις; “(Γαλάτας 3:1-3)
Ο Παύλος τονίζει ιδιαίτερα την αντίθεση ανάμεσα στο έργο του Αγίου Πνεύματος και το έργο της σαρκικής ανθρώπινης προσπάθειας. Στην Γαλάτας 5:19-21 μιλά για την έντονη αντίθεση ανάμεσα στο Πνεύμα και τη σάρκα.
“Λέει ακόμα ο Κύριος: «Μετά απ’ αυτά τα γεγονότα, το Πνεύμα μου πλουσιοπάροχα θα το χαρίσω σε κάθε άνθρωπο. Έτσι, οι γιοι κι οι θυγατέρες σας θα κηρύξουν το μήνυμά μου, οι γέροντές σας θεϊκά όνειρα θα δουν, κι οι νέοι σας οράματα” (Ιωήλ 3:1).
Ο Παύλος υπενθύμισε στους Γαλάτες ότι εκείνοι που ανήκουν στον Χριστό ήδη κατέχουν το Άγιο Πνεύμα στην πληρότητα της δύναμής Του.
Όταν οι ακόλουθοι του Χριστού στηρίζονται στη δύναμη του Πνεύματος, Αυτός κινείται ανάμεσά τους ώστε να παράγει τον καρπό της δικαιοσύνης.
ΣΤ. Η εσχατολογία στη Νέα Δημιουργία
Ο Παύλος στηριζόταν πολύ στο δόγμα των τελευταίων ημερών, γι’ αυτό και επικαλείται την ιδέα της Νέας Δημιουργίας, για την οποία διαβάζουμε στο τέλος της επιστολής του.
“Για όσους ανήκουν στον Ιησού Χριστό δεν έχει καμιά σημασία ούτε το να κάνεις περιτομή ούτε το να μην κάνεις, αλλά όλοι είναι νέα δημιουργήματα του Θεού. Όσοι ακολουθούν αυτή την αρχή, θα έχουν την ειρήνη και το έλεος του Θεού μαζί τους, αυτοί και όλος ο λαός του Θεού” (Γαλάτας 6:15-16).
Το σημαντικό είναι ο κάθε πιστός να αποτελέσει μέρος της Νέας Δημιουργίας.
